La manera en que Simón Bolívar fue retratado por el positivismo en la obra “Personajes” de Pedro Manuel Arcaya Madriz
El siglo XIX fue una época de ruptura entre dos formas distintas de ver el mundo, y dentro del mundo del estudio académico, esta ruptura es visible en la personificación del movimiento positivista, que influenció tanto las ciencias naturales como las ciencias sociales, las cuales empezaban a consolidarse con una metodología más apegada al método científico.
El desarrollo de esta nueva forma de pensamiento, donde era exaltada la ciencia por encima de cualquier otra manera de conocer, hace que la historia sea desarrollada en un estudio que se emparenta con la sociología.
Esto es notable debido a que se busca explicar procesos de causas y efectos para entender las situaciones históricas o actuales, para de esta forma, tener los elementos adecuados para interpretar a la sociedadvenezolana.
Simón Bolívar y el positivismo una forma “científica” y particular de conocer al Libertador
Explicaciones positivistas sobre el papel de la raza en la vida y obra de Simón Bolívar
Es por esta razón que Arcaya nos dice, que la belicosidad de los venezolanos viene de la fusión de los elementos guerreros presentes en las razas indígenas y españolas, que ha creado en todos los americanos, “un alma especial” que resulta de la unión entre las razas europea, indígena y africana.
Este determinismo racial es empleado por el autor para explicar el carácter y la personalidad de Simón Bolívar, que a su vez, utiliza para exponer los elementos de la sociedad americana, algo que también aplica al análisis positivista de José Antonio Páez.
Al inicio de la biografía de Bolívar en “Personajes”, puede observarse como Pedro Manuel Arcaya Madriz, hace uso de las características biológicas de Bolívar para desarrollar sus ideas. Al inicio, Arcaya nos dice lo siguiente:
“Sabido es que nuestro héroe venia exclusivamente de la raza ibera. (…) de rasgos físicos y psicológicos determinados, (…) de cráneo más o menos alargado (dolicocéfalo) y color moreno, de sensibilidad irritable y de intenso amor propio. (…)”.
Estos elementos: “la raza ibera, la sensibilidad irritable y el intenso amor propio”, son las características en las que enfoca Arcaya su análisis de Bolívar, explicándolo a través del argumento científico de las regresiones genéticas; aunque haciendo hincapié en el carácter psicológico, ya que son las más afectadas cuando se “degenera la raza española” entre los americanos.
Este argumento de Arcaya, le lleva a observar en Bolívar el atributo de la genialidad, sosteniéndose en datos científicos para decir: que el carácter y la genialidad de Bolívar, puede deberse a los elementos positivos de la degeneración de la raza; que sí bien, generaron los elementos positivos o “psicosis genial”, en otros familiares debieron observarse casos de verdadera locura, epilepsia, paranoia, etc.
Simón Bolívar y el positivismo, la explicación de Arcaya sobre el influjo de la raza española en el Libertador
El desarrollo del tópico racial lleva a Pedro Manuel Arcaya, a justificar la acción de la conquista y colonización, hasta catalogarlo como uno de los hechos más grandes de la humanidad, tanto por lo dificultoso del proceso como por engendrar hombres como Bolívar.
Un ejemplo de este tópico racial y su relación con Simón Bolívar y el positivismo, se observa cuando Arcaya cita a Taine, diciendo que: “uno de los rasgos distintivos del hombre español, es la sensación violenta”.
Esto le lleva a la afirmación de que al ser Bolívar, la “encarnación de las cualidades fuertes de la antigua y extinta alma española”, era lógico que se decidiera por la guerra, convirtiéndose en un genio militar, ya que éste era el sello más importante de su estirpe en la fusión indígena – española.
Al finalizar el discurso sobre Simón Bolívar, el autor Pedro Arcaya, llega a la conclusión de que Bolívar encarna el genio del alma española del siglo XVI, y lo compara con un “Don Juan derrochador”, como lo fue en su juventud posterior a la muerte de su esposa. Como un Cid en los momentos de su gran epopeya, y como un Felipe II al final de su vida, al mostrar gala de toda la austeridad de su raza.
Sin embargo, esta “encarnación del genio ibérico” será, según el autor, lo que permitirá a José Antonio Páez, convertirse en el hombre más poderoso de Venezuela, debido a que el caudillo llanero, aglutinaba los elementos arquetípicos de la sociedad guerrera venezolana.
Sí deseas conocer más acerca de cómo era visto Bolívar en su época, te invito a leer nuestro artículo sobre la simbología presente en el “Retrato de Bolívar Ecuestre”, una obra realizada por José Hilarion Ibarra, en 1827.
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