El Nican Motecpana ofrece algunas de las primeras referencias sobre el suceso de Juan Diego. Además, presenta historias en las que los asistentes a la construcción de la capilla fueron salvados de accidentes durante las obras. Se destaca la intercesión de Juan Diego para frenar la epidemia de cocoliztli de 1554, que se manifestó en una procesión desde la iglesia de Santiago Tlatelolco hasta el Tepeyac. Durante este evento, un grupo de niños de entre 6 y 7 años se flagelaron en el camino.
En relatos posteriores, tres de ellos muestran similitudes con la historia de la Virgen de los Remedios de Naucalpan. Uno de estos relatos narra la historia de un indígena llamado Juan, enfermo de cocoliztli, que visita la ermita para pedir por su salud y es milagrosamente salvado. En visiones, se le pide construir una capilla en los magueyales del Tepeyac.
Además, se encuentran otras historias en las que tanto españoles como indígenas fueron salvados de morir en accidentes. También se mencionan las propiedades milagrosas de las aguas que brotan del Pocito.
La cuenca de México experimentó transformaciones profundas con la llegada de los españoles, marcadas por el aumento de la deforestación para la siembra de trigo o la asignación de tierras para la ganadería. Sin embargo, el proceso más impactante fue la desecación del lago de Texcoco, que desencadenó una serie de desastres naturales al perturbar la función del sistema de diques mexica, resultando en inundaciones. Estas inundaciones eran consecuencia del aumento en la cantidad de lluvias, que en ocasiones alcanzaron proporciones torrenciales.
Hubo períodos en los que se alternaron sequías y hambrunas con inundaciones, siendo notables en los años 1553, 1604 y 1629. Estos periodos de crisis fueron aprovechados por la Iglesia para fomentar los cultos locales y estimular el fervor religioso. Un ejemplo de ello es la introducción de la costumbre de trasladar a la Virgen de los Remedios a la Catedral desde 1576, especialmente en momentos de escasez de lluvias.
Uno de los sucesos catastróficos más destacados fue la gran inundación de 1629, durante la cual la capital permaneció sumergida por un período de 5 años. Las autoridades virreinales se vieron impotentes para reducir los niveles del agua. Ante esta situación, las autoridades eclesiásticas tomaron la decisión de trasladar la imagen de la Virgen de Guadalupe a la Catedral para brindar consuelo a los habitantes de la ciudad.
Aunque el traslado de la Virgen de Guadalupe a la Catedral no tuvo un impacto tangible en el control de las aguas, su devoción experimentó un notable crecimiento. Cuando los niveles del lago finalmente descendieron hacia 1634, el presbítero Miguel Sánchez difundió la versión de que la virgen había obrado el milagro. En realidad, la disminución del agua se debió a las obras públicas implementadas por el virrey. A pesar de esto, la imagen fue devuelta al Tepeyac. Desde entonces, cada vez que la cantidad de lluvias en la Cuenca excedía los límites, se llevaba a cabo una procesión para trasladar la imagen de la virgen a la Catedral, con la creencia de que esto pondría fin a las lluvias.
Gracias por su atención y los espero en la siguiente lectura.
Federico Flores Pérez.
Bibliografía: Gisela von Wobeser. Origen del culto a nuestra señora de Guadalupe, 1521-1688.
Para más contenido histórico o para opinar del tema, Para más contenido histórico o para opinar del tema, visita la página de Facebook: https://www.facebook.com/profile.php?id=100064319310794
Si te gustan los artículos, leer mas de los publicados en el blog y apoyar al proyecto, vuélvete un asociado en la cuenta de Patreon: https://www.patreon.com/user?u=80095737
Únete a Arthii para conocer a mas creadores de contenido siguiendo este enlace: https://www.arthii.com?ref=antroposfera
Imagen:
Izquierda: Samuel Stradanus. Relacion de Milagros, 1615.
Derecha: Cayetano Cabrera y Quintero. Escudo de armas de Mexico, 1743.
Respuestas